功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思-橘子百科-橘子都知道

功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主义者什么意(yì)思(sī)，唯心主义者是啥是“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以在思维和存在(zài)、精神和物质的(de)关系这(zhè)个哲学基本(běn)问题(tí)上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质(zhì)第二(èr)性，精神决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为(wèi)指导的(de)人的(de)。

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唯物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么意(yì)思，唯心主义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心主义者(zhě)”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质(zhì)的关(guān)系这个哲学基本问题上(shàng)，认为(wèi)精神（意识(shí)）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神(shén)决定物质，物(wù)质是(shì)精神的(de)产物为指导的人。

　　唯心主义(yì)有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯(wéi)心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观(guān)精神(shén)，它是世界的(de)本源，世界万物是由(yóu)它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著(zhù)名代(dài)表人物(wù)，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希(xī)腊的柏拉图和(hé)德国(guó)的(de)黑格尔等。

　　主观(guān)唯(wéi)心主义是把人的主观精神（意(yì)识、观念(niàn)等）作为(wèi)认识世界的(de)出发点，存在主(zh功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ǔ)观(guān)精神之中(zhōng)的(de)是认知上(shàng)的世界，是主观精神(shén)的(de)产物(wù)，而并非真(zhēn)正客观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国(guó)的(de)陆九(jiǔ)渊和王守仁(rén)，英国(guó)的贝(bèi)克(kè)莱和德(dé)国的费希特等。

什么(me)是唯(wéi)物主义，什么是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是(shì)物质第一性(xìng)，意识第二性(xìng)。

　　物质决定意(yì)识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过(guò)程中，根据对“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度羡(xiàn)氏的不(bù)同(tóng)，又划分为(wèi)三种形态：

　　古代朴(pǔ)素唯(wéi)物主义把世界的本原看作是(shì)一(yī)种或几(jǐ)种实物；近(jìn)代形而上学(xué)唯物主义(yì)随着近代物(wù)理(lǐ)学的(de)发展它(tā)把世(shì)界(jiè)的(de)本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物主(zhǔ)义即马克思(sī)主义哲学，把(bǎ)世(shì)界的(de)本原(yuán)归(guī)结为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认为意识(shí)第(dì)一性(xìng)，物(wù)质第二性。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和(hé)客观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　这(zhè)是考试中的(de)易错知识点。

　　主观唯心(xīn)主义主(zhǔ)张(zhāng)世(shì)界(jiè)的本原是(shì)人的精神；客观唯心(xīn)主义主张(zhāng)世界(jiè)的(de)本原是脱离(lí)物(wù)质世界的(de)“客观(guān)精神”。

　　扩展资(zī)料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实在性(xìng)，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两(liǎng)者是(shì)不(bù)同的，前者是(shì)区别于意(yì)识(shí)而言的唯(wéi)一(yī)特(tè)性。

　　后者是指物质具有的属性(xìng)中(zhōng)最根(gēn)本的(de)是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)的本原是物(wù)质，这(zhè)揭(jiē)示了(le)世界的(de)来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世(shì)界的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质第一(yī)性，它(tā)是相(xiāng)对意识第二(èr)性(xìng)而言的。

　　意识(shí)是物质的(de)反映，揭示的(de)是物(wù)质(zhì)决(jué)定意识。

　　意(yì)识的能动作用(yòng)，首先表现于人的意识能正确反映客观(guān)世界，其次集中表现于意(yì)识(shí)能反作用客观事物。

　　前(qián)者不(bù)排(pái)斥(chì)意识对(duì)物质(zhì)的(de)反映(yìng)有错误的(de)方面，但强调(diào)能正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基础上得出两方面：正确的(de)意识促进事物的发展，错误(wù)的意识(shí)阻碍事物的发展。

　　唯物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者什么(me)意思(sī)，唯心主义者是啥(shá)是“唯(wéi)心主义者”是(shì)指以在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物质，物质(zhì)是精神(shén)的(de)产物为指(zhǐ)导的人的。

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