生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。二婚和剩女哪个干净，女性生理需求>

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表(bi二婚和剩女哪个干净，女性生理需求ǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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