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  《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗。

  这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质(zhì),就要从各个角度去观察(chá),既要客观(guān),又要全面(miàn)。

《题西林壁》古(gǔ)诗原文

  题西(xī)林(lín)壁(bì)

  宋·苏轼

  横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不同(tóng)。

  不识庐山真面(miàn)目,只缘身(shēn)在此山中。

《题西林壁》注(zhù)释及(jí)翻译

  注释:

  题西林(lín)壁:写在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山(shān)西麓。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从正面(miàn)看。

  庐山总是南北走向(xiàng),横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相同(tóng)。

  不识(shí):不能认识(shí),辨别。

  真(zhēn)面目(mù):指庐山真实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西(xī)林:西林(lín)寺,在现在江西省的庐山上(shàng)。

  这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

  翻(fān)译:

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高低(dī)看过去,千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

  之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù),只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁》蕴含g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗的哲理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

  如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限,被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò),难以(yǐ)准确全面认识事物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入(rù)诗,写得既有情趣,又(yòu)有理趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史,他特地过江登临庐(lú)山(shān),游山(shān)十余日,并在西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

  诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā),勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī),作者在措写景物中,用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

  前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近高低各不同”,虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà),没(méi)有细(xì)致具体的描绘,但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng),从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中,写出了庐山的多姿多采,神(shén)奇(qí)莫测。

  后两句“不识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”,写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

  苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘(jué),把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来,从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理:只有(yǒu)从不同(tóg跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗ng)的方面了(le)解(jiě)事物(wù),既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì),又站到事物之上,总观它的(de)全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生,须入乎(hū)其内,又须出乎其外。

  入乎其(qí)内,故能写之,出(chū)乎其外(wài),故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

  这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

  前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

   不识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

   译烂敬稿文(wén)

   从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

   之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)(神宗元丰七年)五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝州时经过(guò)九江,与友人参寥同游庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī),于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

   哲理是什(shén)么

   哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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