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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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