作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出-橘子百科-橘子都知道

作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右各(gè)一(yī)根(gēn)。

　作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出　龙，通常(cháng)描述为有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是(shì)中国(guó)神话(huà)传说中的(de)龙有三、四、五个(gè)爪子不等(děng)。元(yuán)朝以前的(de)龙基本是三爪的,有时前(qián)两(liǎng)足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说(shuō)中(zhōng)的(de)神异动物。

　　龙是(shì)中华(huá)民族的象征(zhēng)，中国人都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显能隐，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚(wǎn)期(qī)发展而来的龙的形象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而言更加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的(de)。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服(fú)。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色(sè)代表(biǎo)身分，代表阶(jiē)级。

龙(lóng)的(de)人文精神

　　一个民(mín)族的文化是这(zhè)个民(mín)族精神的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化(huà)中，从中也可看出古代中(zhōng)国(guó)人的人文精神。

　　创(chuàng)新作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出精神。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文(wén)化经(jīng)历了若干发(fā)展阶段(duàn)，每一个发(fā)展阶段主(zhǔ)要是通(tōng)过内部创新完成的(de)。

　　观察各个历(lì)史时期不(bù)同的龙艺术(shù)形态，从无角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看出(chū)龙形象是经过不(bù)断创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合(hé)性还表现在长期的(de)发展过程中，龙不(bù)断吸收外来的优(yōu)秀艺(yì)术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满(mǎn)，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富多彩，与古代(dài)中国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过(guò)程中，曾受到来自印度(dù)的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙(lóng)形象(xiàng)来(lái)看，龙具有很(hěn)强的(de)进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形(xíng)象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多是(shì)一往无前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的(de)，与龙有关的种种文化(huà)现象也(yě)自成(chéng)一(yī)体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化(huà)虽(suī)与(yǔ)儒教、道教(jiào)和(hé)佛教(jiào)有着(zhe)密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何(hé)一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社会生产(chǎn)力(lì)低下，人(rén)们在严酷的自(zì)然(rán)环(huán)境里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然(rán)力，也不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类(lèi)更强作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出大的自(zì)然或(huò)超自然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的社(shè)会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成(chéng)的时(shí)间，可以上溯到上(shàng)古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾(téng)。

　　古书中记载(zài)，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百五(wǔ)十年(nián)，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成(chéng)纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东南，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动(dòng)区大体与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相吻合。