盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点fǎ)适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(cān)意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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