安史之乱的原因和影响简答，安(ān)史(shǐ)之乱的原因和影响高中知识是安史之乱是中国(guó)唐代玄宗(zōng)末(mò)年至代宗初年由唐朝(cháo)将领安禄山与史思(sī)明背(bèi)叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐(táng)由盛(shèng)而衰的转折点的。

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　　这(zhè)场内战使得唐朝人口大量丧失(shī)，国力(lì)锐减(jiǎn)。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官(guān)以(yǐ)安禄山(shān)与史思明二人为主(zhǔ)，因此事(shì)件被冠(guān)以安史导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称(chēng)天(tiān)宝之(zhī)乱。

　　“安史之乱”是一个(gè)涉及面很广、影响深(shēn)远的重(zhòng)大(dà)历史(shǐ)事件，造成这种事件的原因(yīn)，那必然是多(duō)方面多层次的。

　　简单总(zǒng)结一下，最根(gēn)本的原因是当时的生产力和上层建(jiàn)筑(zhù)脱节(jié)，经(jīng)过一百(bǎi)来(lái)年(nián)和平发展，初唐建立起的体(tǐ)制已经不能适应(yīng)实际(jì)上的(de)生产和(hé)人口变(biàn)化(huà)，整体社(shè)会组(zǔ)织涣散；

　　比较要命的(de)中层原因，是整个体制当中，军事系统(tǒng)的设(shè)置尤其不均衡，重(zhòng)外轻(qīng)内，精兵军权过分集中于少数人，而且没有制衡(héng)机制，一旦生变，也(yě)无法及时(shí)作出有效应对；

　　最直接的原因，那就(jiù)是唐玄(xuán)宗用人失(shī)误，偏听盲信，这个(gè)再怎么(me)强(qiáng)调“体制问题”也是不能洗白他的。

　　如果没有这(zhè)个直接原(yuán)因(yīn)，当时的社会矛盾还是(shì)会爆发出来，导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗但(dàn)未必是以如此恐怖暴力的形(xíng)式，拦腰一(yī)斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵(jiāng)死(sǐ)掉，可能实质(zhì)上更加无可挽回，但是对当时绝(jué)大多数(shù)百(bǎi)姓(xìng)来说痛苦度会少很多。

　　它(tā)是唐朝由盛(shèng)到衰的转折(zhé)点。

　　安(ān)史之(zhī)乱是唐朝将领安禄山和(hé)史思(sī)明在唐玄(xuán)宗天(tiān)宝年间发动的叛乱，原本在唐玄宗天宝年间，唐(táng)朝的经济(jì)发展到了(le)鼎(dǐng)盛时期，但在安史之乱(luàn)后，唐朝经济受到(dào)重创，间(jiān)接导(dǎo)致(zhì)了唐朝的灭亡(wáng)。

安史之(zhī)乱的原(yuán)因及(jí)影(yǐng)响 关于安史之乱的原因及(jí)影响

　　 1、安史(shǐ)之乱爆发的(de)原因：安史(shǐ)之乱的原因(yīn)是多方(fāng)面的，是各种社会(huì)矛(máo)盾的集中反映(yìng)，主(zhǔ)要包(bāo)括统(tǒng)治阶级(jí)和人民的(de)矛盾，统治者(zhě)内部的矛盾以及中央(yāng)和地方割据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严重(zhòng)的，其影(yǐng)响大致可以分为(wèi)下列几点∶

　　 （1）社会(huì)混(hùn)乱(luàn)：战乱使社会(huì)遭到了一(yī)次空(kōng)前浩(hào)劫。

　　 （2）藩(fān)镇割据(jù)：安史(shǐ)之(zhī)乱，削弱了封(fēng)建集权，为封(fēng)建割(gē)据创造了(le)必要条(tiáo)件，使唐王朝自盛而衰。

　　此后安史余党在(zài)河朔形成(chéng)藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由(yóu)于战争，造成劳(láo)动力严重不足，统治阶级(jí)不得不增加(jiā)税(shuì)收，使阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边(biān)疆(jiāng)不稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前(qián)拆国古代经济重心南移自两晋南北朝是就已经开始，在安史之乱后，北民南迁的状况越来(lái)越明(míng)显，致使经济中(zhōng)心(xīn)进一步南移(yí)。

　　 （6）西域得失：753年前(qián)后，正是(shì)唐朝经营西域的全盛(shèng)时(shí)期，但是(shì)此(cǐ)后随着国(guó)内政局的高枣的剧烈变化，唐朝在西域的势(shì)力也大大衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛(fú)教复(fù)兴：唐高祖李(lǐ)渊(yuān)制(zhì)定的尊祖(zǔ)崇(chóng)道(dào)国策，并进一步(bù)将(jiāng)其发扬(yáng)光大，运(yùn)用道家思想治国平天下，施行道举，兴建皇家道观(guān)楼观。

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