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　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(l直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸iàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。