日(rì)本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到(dào)了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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