赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了(le)躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭lái)实现目的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸(shī)人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了历史(shǐ)的(de)长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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