抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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