其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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