龙(lóng)有几个爪？是中(zhōng)国神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的龙有三(sān)、李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶四、五(wǔ)个爪子(zi)不(bù)等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个(gè)爪子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区(qū)别，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的(de)身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿(tuǐ)，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最(zuì)常提到的颜色(sè)是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传(chuán)说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子(zi)不等。元(yuán)朝以前(qián)的(de)龙基(jī)本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传(chuán)说(shuō)中的(de)神(shén)异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和(hé)民族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多(duō)为其能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展(zhǎn)而来的龙的形(xíng)象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇(huáng)帝身(shēn)上都有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四个(gè)爪的龙是亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是(shì)龙袍，看爪多(duō)少，阶级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代(dài)表(biǎo)身分，代表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙的(de)人文精神

　　一(yī)个民族的(de)文(wén)化是(shì)这个(gè)民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙(lóng)文(wén)化中，从中也可看出(chū)古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文化经历(lì)了若干发展阶(jiē)段，每(měi)一个(gè)发展阶(jiē)段主要是通过内部创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各(gè)个历史时期(qī)不同的(de)龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从无(wú)足(zú)到有足，可看出龙形象是经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代(dài)中(zhōng)国(guó)人(rén)综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物(wù)和爬行动物的优(yōu)长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的发展过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛(fú)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶教(jiào)中狮(shī)子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代(dài)中国人的包(bāo)容精神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文化在(zài)自己(jǐ)的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的(de)冲击，但(dàn)中国(guó)人并没有将其拒之(zhī)门外，而(ér)是包容与改造，形成了(le)中(zhōng)国(guó)化的龙(lóng)王，丰富了(le)中国(guó)龙文化的内涵(hán)。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描述(shù)的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象(xiàng)是(shì)独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象也自成一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不可分(fēn)的(de)关系，但始终保持(chí)着相对(duì)的独立性，不附属于任(rèn)何(hé)一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存(cún)，还不能独立的(de)支配(pèi)自然力，也(yě)不能解(jiě)释自(zì)身(shēn)来(lái)源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人(rén)类(lèi)更强大的(de)自然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地(dì)进(jìn)入(rù)关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的(de)分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合一的宇宙观(guān)；仁者(zhě)爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的(de)多元文化(huà)观。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵(hán)丰(fēng)富，从性质和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三(sān)大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或(huò)神灵来(lái)崇(chóng)拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神(shén)或保护神等。

　　政治(zhì)龙是统治(zhì)阶(jiē)级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯(fàn)的(de)，用以维护(hù)统治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现对龙的敬(jìng)仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传说、竞(jìng)技活动等方式(shì)表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有(yǒu)鲜明(míng)特色(sè)。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四(sì)、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权力，而随着中(zhōng)央集权的(de)加强，天子(zi)对权(quán)力象征的看(kàn)重更(gèng)高了，于是(shì)就把龙的(de)爪(zhǎo)子数(shù)逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的(de)龙不(bù)是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣(chén)民们的压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的(de)时候，三爪、四爪龙象征着地位(wèi)重要(yào)的(de)人，而后面(miàn)天子(zi)注重(zhòng)自己(jǐ)的威严(yán)后，给自(zì)己(jǐ)定了(le)五(wǔ)爪(zhǎo)龙(lóng)的标志，然(rán)后四(sì)爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙则是(shì)此(cǐ)外的平民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日(rì)本(běn)在唐代时与中国频(pín)繁往来，大(dà)量(liàng)学(xué)习中国文(wén)化(huà)，促进了(le)其社会(huì)进步(bù)。

　　如日(rì)本的传(chuán)统建筑(zhù)和传统服饰其(qí)实完全就(jiù)是中国(guó)唐(táng)代时的样子。

　　而(ér)在那个时(shí)候(hòu)，中国的(de)龙都是三爪，日本(běn)也就(jiù)只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后，已(yǐ)经开始闭关锁国(guó)，与日本断(duàn)了往来。

　　而(ér)韩国古时(shí)候(hòu)叫做高丽，一直到清末(mò)前都是(shì)中国(guó)的附属(shǔ)国，当中(zhōng)国统治(zhì)者开始用五爪(zhǎo)龙图案的时候，自然不(bù)可能让属国和自己平(píng)起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物）_百度百科

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