在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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