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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心96的因数有哪些数，72的因数有哪些，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！96的因数有哪些数，72的因数有哪些“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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