双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上(shàng)是两个生(shēng)命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏(kuī)其(qí)一即(jí)残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括了(le)人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要(yào)结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活(huó)动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼精化(huà)气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一(yī)阳之为(wèi)道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之(zhī)口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但(dàn)其(qí)实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互(hù)相辅助提升(shēng)修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹(dān)阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)功法，可以说毫(háo)无(wú)关系，此二者虽然(rán)功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似(shì)，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要(yào)求的非(fēi)常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之(zhī)造化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美境界，心(xīn)身全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高完(wán)美的(de)境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要(yào)结(jié)合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真(zhēn)正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家(jiā)对男(nán)女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说(shuō)毫(háo)无关(guān)系(xì)，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提(tí)升(shēng)男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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