十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六(liù)日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案