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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙(yá)来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng),钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用(yòng)语言表达(dá),于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法>  采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区,越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似(shì)乎越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目,由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年(nián)服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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