社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁lǎo)的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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