抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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