衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗-橘子百科-橘子都知道

衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下(xià)两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术(shù)馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生。
我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
人不(bù)要把(bǎ)得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
能够以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
人生是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我的(de)，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级(jí)的依(yī)据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束(shù)，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无(wú)常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这衣服奶茶渍怎么去除干了的奶茶渍能洗掉吗也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增(zēng)加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大(dà)家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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