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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内(nè谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还i)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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