远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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