割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jī其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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