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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhō无可厚非是什么意思ng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(无可厚非是什么意思yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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