抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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