赶尸也有门(mén)派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)伊拉克是不是被灭国了尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流(liú)给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业(yè)，也不(bù)是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶伊拉克是不是被灭国了尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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