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苏三起解的故事,苏三起解的故事简介

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写作手(shǒu)法比喻和(hé)比拟怎么区(qū)分的,比喻写作手法的作用(yòng)

  比喻就是(shì)将彼(bǐ)物比此物,二者具有相似性。

  拟人就是(shì)把(bǎ)事物人格(gé)化,将本来(lái)不(bù)具备(bèi)人动作和感(gǎn)情的事物(wù)变成(chéng)和人一样具有动作和感情的(de)样子。

二者区别

  1.本体的表(biǎo)现形式(shì)不(bù)同。

  比喻的本体可出(chū)现可不出现,比拟(nǐ)的本(běn)体(tǐ)必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的(de)事物,可以确认。

  拟(nǐ)体不是具体(tǐ)事(shì)物,不(bù)能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻(yù)的(de)目的偏重于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

  比拟的目的(de)侧重于抒发某种情感,使(shǐ)读者受到感染,进而产(chǎn)生(shēng)某种(zhǒng)感情。

比喻与拟人(rén)例子

  比喻(yù)

  就是将(jiāng)彼(bǐ)物比此物,二(èr)者具有相似性。

  例(lì)如:天(tiān)上的白云像棉花。

  很(hěn)显(xiǎn)然(rán),这(zhè)个(gè)例子是比(bǐ)喻(yù)句,因(yīn)为这(zhè)个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

  通过例(lì)子,可以知(zhī)道判断一个句子是(shì)不是比喻句(jù),不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛(fú)”“像”等词(cí)语就(jiù)是比(bǐ)喻句了,而是要有本(běn)体(tǐ)、喻体(tǐ)。

  拟人

  就是把事物(wù)人格(gé)化,将本来不具备(bèi)人动作(zuò)和感(gǎn)情的事(shì)物变(biàn)成和人一样(yàng)具有(yǒu)动作和感情的样子。

  拟(nǐ)人(rén)就是把(bǎ)物(wù)当(dāng)人写,赋予物以人(rén)的动作行为或思想情感。

  如:小草(cǎo)偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就(jiù)是采用拟(nǐ)人的(de)修辞手法,一个(gè)“钻”更加(jiā)形象生动地(dì)展现(xiàn)了(le)小(xiǎo)草旺(wàng)盛的生命力。

常(cháng)见写作手法

  夸(kuā)张、对比、比喻、拟人、悬念(niàn)、照应、联想、想象、抑扬结合、点面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托物言志、白描细(xì)描(miáo)、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒(zú)章显志、承(chéng)上启下(xià)、开门见(jiàn)山、烘(hōng)托(tuō)、渲染、动(dòng)静(jìng)相衬、虚(xū)实(shí)相生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏(yǒng)物抒情等。

作文中常见的比喻和(hé)比拟修(xiū)辞手法(fǎ)的区别

    导语(yǔ):比喻和比拟(nǐ),都是加强语言形象性的修辞手段,但它们(men)是两种不同的修辞方(fāng)式。

  下面是我整理的作(zuò)文(wén)中常见的比喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手(shǒu)法的区别的相关内容,欢(huān)迎阅读(dú)。

  

     比拟是苏三起解的故事,苏三起解的故事简介物(wù)的人化(huà)或人的物(wù)化或把(bǎ)甲物拟作(zuò)乙物,具(jù)有思(sī)想(xiǎng)的跳跃性,能(néng)使(shǐ)读者展开想象的翅膀,捕捉它(tā)的意境,体味(wèi)它的(de)深意(yì)。

  

     比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟离(lí)不开联想和想象。

  

     比拟是根据本(běn)体(tǐ)事物和拟作事物之间的可拟性(xìng),借(jiè)助联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成的辞格,因此联想是通(tōng)向比(bǐ)拟的桥梁,想象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有(yǒu)很强的(de)感情色彩,是作者用自己自然(rán)流露(lù)的强烈感情去(qù)感染读者的一种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想(xiǎng)像,把物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物(wù)来写(xiě)。

  

     比(bǐ)喻(yù):比喻 就(jiù)是打(dǎ)比方,是(shì)用本(běn)质不同而又有相似点(diǎn)的事物(wù)描绘事(shì)物或说(shuō)明道理的辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物(wù)人格化,把本来不具备(bèi)人的一(yī)些动(dòng)作和(hé)感情的事物变成和(hé)人(rén)一样的。

  

     拟人(rén)就(jiù)包括(kuò)在比拟(nǐ)之(zhī)中。

  

     比喻与比拟的性质不(bù)同、作用不同(tóng).比(bǐ)喻(yù)是(shì)用与本体事物有(yǒu)相似(shì)点的另(lìng)一(yī)事物作比也就是打比(bǐ)方;一定得有(yǒu)相似点,通过(guò)相衡(héng)辩袜似点(diǎn)使本体同喻体联系起来(lái),唤起人(rén)们的联想,使人更(gèng)具(jù)体地惑知事物(wù)。

苏三起解的故事,苏三起解的故事简介>  比拟即模(mó)拟,它是用乙事(shì)物(wù)具有(yǒu)的特性(包括(kuò)称渭、动(dòng)作(zuò)、行(xíng)为等)写甲事物,或者(zhě)说是把乙事(shì)物的特性(xìng)强加于(yú)甲(jiǎ)事(shì)物。

  乙(yǐ)事(shì)物般是有生命力的(de),能活(huó)动,有感情的(de);它比甲事(shì)物具体实在,于是(shì)本来较抽(chōu)象、不太实在的事物(wù)变得具(jù)体(tǐ)实在了,当(dāng)然(rán)就增添了语言的(de)生动性。

  

     总结(jié):由咐激此可见,比喻强(qiáng)调的(de)是(shì)甲乙两物的(de)相似性(xìng),而比拟却是利用(yòng)它们之间的不同(tóng)特性,使两体(tǐ)融为一体,这(zhè)是区别比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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