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几率还是机率 概率和几率一样吗

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明经(jīng)和进士的区(qū)别,明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

  明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期(qī),被推举者(zhě)须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机构(gòu),也(yě)被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学(xué)堂代(dài)表进(jìn)步(bù),书(shū)院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后,尽管有些新式书(shū)院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间(jiān),康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)几率还是机率 概率和几率一样吗废八股试帖楷法改试(shì)策论折》,而(ér)且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》,便(biàn)详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科,分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时(shí)问大义十条,试时务策三(sān)条,出(chū)身同(tóng)于进士(shì),直至宋神(shén)宗时方废除。

  三(sān)、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习(xí)经学(xué),故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时务策。

  进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世(shì)袭制观念,政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人(rén)才,原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁(xié),皇上这(zhè)样做的目(mù)的,就是为了减少传统家族对皇权的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非常(cháng)深(shēn)远的(de),十五(wǔ)至(zhì)十六世纪,这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家,到(dào)了十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲,一(yī)直延续(xù)到(dào)今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废(fèi)除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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