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明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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