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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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