四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòn匚字旁的字有哪些，区字旁的字g)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密匚字旁的字有哪些，区字旁的字切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(ji匚字旁的字有哪些，区字旁的字ǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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