其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节代延祐(yòu)年间(jiā乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节n)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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