小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)-橘子百科-橘子都知道

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)4px;'>小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。