人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口>

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身(shē俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口n)流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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