题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(d德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么e)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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