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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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