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获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。