还(hái)有什么国家(jiā)是(shì)君(jūn)主(zhǔ)立宪制，世界上还有几个国家是君(jūn)主(zhǔ)制是(shì)目(mù)前，欧洲、亚(yà)洲、非洲(zhōu)和大(dà)洋洲(zhōu)君(jūn)主立宪(xiàn)制的国(guó)家有(yǒu)：英(yīng)国、荷(hé)兰、比利时(shí)、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列支(zhī)敦(dūn)士(shì)登、摩(mó)纳(nà)哥、日本、马来西(xī)亚(yà)、摩洛哥、尼(ní)泊尔、泰国(guó)、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼(màn)、沙特阿(ā)拉伯(bó)、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉伯联合酋(qiú)长(zhǎng)国、约旦、莱(lái)索托(tuō)、不(bù)丹(dān)的。

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还有(yǒu)什么国(guó)家是君主立(lì)宪制，世界上还(hái)有几个国家是君主(zhǔ)制(zhì)

　　目前(qián)，欧洲(zhōu)、亚洲、非洲和大(dà)洋(yáng)洲(zhōu)君(jūn)主立宪制的国家有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威(wēi)、西班牙(yá)、卢森(sēn)堡、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威士(shì)兰、汤(tāng)加、阿曼、沙(shā)特阿拉(lā)伯(bó)、科(kē)威特(tè)、卡塔尔(ěr)、阿(ā)拉伯联合酋(qiú)长国、约(yuē)旦、莱索(suǒ)托、不丹。

　　在这些君(jūn)主国中，有一些是社(shè)会和(hé)技术(shù)很进步的先(xiān)进国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些是震撼世界的“石油皇帝(dì)”的君主国。

　　西班(bān)牙恢复君主制。

　　君主立(lì)宪制(zhì)又称立宪君主制，或称“虚君共和(hé)”，是相对于君主独裁制的一(yī)种国家体(tǐ)制。

　　君主立宪(xiàn)是在(zài)保留(liú)君主制(zhì)的前(qián)提下，通过立宪，树立人民(mín)主权、限制君主权力、实现事实(shí)上的共和政体。

　　世界上最早的君主立宪制国家是英国。

目(mù)前还(hái)有哪些国家(jiā)实行(xíng)君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)？善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　世界上最(zuì)早有(yǒu)君主(zhǔ)立宪制(zhì)特点的是赫梯族，确立君主立宪制国家是(shì)英国。

　　1688年，英国(guó)爆(bào)发(fā)光(guāng)荣革命，在(zài)确立议会主(zhǔ)派森权的同时保留了(le)君(jūn)主。

　　国王开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐处于(yú)“统而不治”的地位。

　　到(dào)20世(shì)纪初，欧(ōu)洲所有剩余的君主（假如不将(jiāng)教(jiào)皇列入计算）都(dōu)是(shì)立宪的君主。

　　立宪(xiàn)的君主虽然依然是国家的最高领导人，但他们的权力(lì)和义务或多或少受(shòu)到宪法明确地规定。

　　君主的权力多少受到限制，有一(yī)些君主的(de)权(quán)力(lì)被限(xiàn)制到仅仅作为国家的代(dài)表，而没有实际的权力(lì)，称为“虚位(wèi)元首”——英国、日本等都是此类(lèi)例子，但君(jūn)主依然很受人民爱戴和(hé)尊重。

　　今天(tiān)也(yě)依然(rán)有一(yī)些立宪(xiàn)的、拥(yōng)有很(hěn)大权力（比如组织(zhī)或(huò)解散政府(fǔ)、指挥军队）的君主，例如位于中欧的列支敦士登(dēng)；君主的权力(lì)被限制到仅仅作为国家的代(dài)表者，往往前身是走向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日(rì)本昭(zhāo)和(hé)天皇(huáng)。

　　 共2张

　　现(xiàn)存实行君主立宪制的国家

　　君主(zhǔ)立宪制(zhì)，则仍为现代(dài)不(bù)少资本(běn)主义国家所采用(yòng)，如英国(guó)、西班牙、荷兰、比利时(shí)、卢(lú)森辩誉堡、挪威(wēi)、瑞典、丹麦、日本(běn)、泰(tài)国、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立(lì)宪权(quán)制

　　二元君主制，亦称为二元(yuán)制(zhì)君主立宪制，指君主立宪(xiàn)的(de)前(qián)提下，君主(zhǔ)权力大于议会，各(gè)种主要法(fǎ)令都要经其签(qiān)署，并且常(cháng)有权(quán)委任(rèn)首(shǒu)相(xiāng)和上(shàng)议院议员，某些(xiē)国(guó)家还有君权神授色彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制(zhì)是起源于(yú)近代欧洲现代化(huà)，从政(zhèng)府层面看来，在(zài)有两个形式上(shàng)矛(máo)盾的方向同时(shí)进行，便是民族国家的中央集权制(zhì)的成立，和相对的自由民主的私有财产的确认(rèn)，在后世理解是因(yīn)为公民社会(huì)和理性(xìng)主义发达的结果，所(suǒ)以可以接受政府以独立(lì)于营利事业(yè)原则外运作，而专注(zhù)于国防和外交事务。

　　但(dàn)在较后才(cái)开始现代化的(de)欧洲(zhōu)国家，为了扩张(zhāng)政府权力又为了吸纳社(shè)会上不同的(de)思想的人士(shì)，为了晋(jìn)身政(zhèng)府层(céng)面加强其运作，于是一部分(fēn)君主制国家在统(tǒng)一(yī)和独立(lì)的同时，编成了宪法成(chéng)立(lì)议会，但和“虚君共(gòng)和”相反是“虚(xū)位议(yì)会”制(zhì)度。善哉善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思p>

　　一般认为(wèi)二(èr)元君(jūn)主制是(shì)原型是(shì)16世纪的波(bō)兰立陶宛联邦，但成熟于拿破仑时代的法兰西第(dì)一帝国(guó)，是当时拿破仑(lún)因战争需要而称帝(dì)，但又(yòu)希望(wàng)能保持法国(guó)携羡段大革命的民主成果之产物。

　　而且受到十九世(shì)纪中欧洲推广，如德国和意大利(lì)统一后宪法所仿效。

　　并受到很多仍然(rán)保持前(qián)启蒙时(shí)代的诚(chéng)虔信仰的非欧洲社会(huì)的接受，例如日本的明治(zhì)维新甚至(zhì)巴列维(wéi)王朝时(shí)代（伊朗伊斯兰革(gé)命前）的伊(yī)朗。

　　但在实践上二(èr)元(yuán)君主(zhǔ)制，因为无法同(tóng)时兼顾(gù)君(jūn)主和议(yì)会权力(lì)之争，往往沦为(wèi)了第(dì)三(sān)方的武装革命或政变的(de)牺牲品，如(rú)战时的日本

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