什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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