成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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