劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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