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輮(róu)使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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