七月(yuè)既(jì)望(wàng)是什么(me)意(yì)思，壬戌之秋,七(qī)月既望是什么意思是既(jì)望是小月农历(lì)十六日，大月农历十七(qī)日(rì)，表示满月后一天(tiān)的。

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七月既(jì)望是什么意思(sī)，壬(rén)戌之秋,七(qī)月(yuè)既望是什么意思

　　既望是小(xiǎo)月(yuè)农历十六(liù)日，大月农历(lì)十七日(rì)，表示满月后(hòu)一天。

　　“望(wàng)”即“望(wàng)日”，指阴(yīn)历每(měi)月十五。

　　“既”表示(shì)达到的状态。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周(zhōu)公(gōng)摄政七年(nián)二月十六日，其(qí)日为庚寅，既(jì)日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六(liù)日(rì)乙未，为二月二十(shí)一日。

　　”《释(shì)名·释(shì)天》：“望，月(yuè)满(mǎn)之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日(rì)，日在东，月在西，遥(yáo)相望也。

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉约《为文(wén)惠太(tài)子(zi)解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃(nǎi)敬捨(shě)宝躯，爰(yuán)及舆冕，自(zì)缨(yīng)已降，凡(fán)九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中书崔舍(shě)人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望(wàng)圆(yuán)。

　　”王国维《观(guān)堂(táng)集(jí)林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以(yǐ)后至二十二三日。

　　”

壬戌之秋(qiū),七月既望是什(shén)么意思

　　这句话(huà)的意(yì)思是：壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼(shì)与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋(fù)》【作者】苏(sū)轼 【朝代】宋

　　壬戌之(zhī)神(shén)乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎(xiā)敬(jìng)泛舟游(yóu)于赤(chì)壁之下。

　　清风徐(xú)来(lái)，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌(gē)窈窕之章。

　　少焉，月(yuè)出于东(dōng)山之上，徘徊于斗(dòu)牛之间(jiān)。

　　白露横(héng)江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七(qī)月十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清(qīng)风阵阵(zhèn)拂(fú)来，水面波澜(lán)不(bù)起。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵(sòng)着与明月有关的(de)文章(zhāng)，歌颂窈(yǎo)窕这一(yī)章(zhāng)。

　　不一会儿，明(míng)月(yuè)从东(dōng)山(shān)后升起(qǐ)，徘徊(huái)在斗宿与牛宿之间(jiān)。

　　白茫(máng)茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天(tiān)际。

　　创作背(bèi)景：

　　《赤壁赋(fù)》写(xiě)于苏轼(shì)一生最为困难的(de)时期之一——被(bèi)贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰(fēng)五年，苏轼(shì)于(yú)七月十(shí)六和(hé)十月十五两次泛游(yóu)赤(chì)壁，写下(xià)了两篇以赤壁为题的赋，后人因称(chēng)第上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个一(yī)篇(piān)为《赤壁赋》，第二篇(piān)为《后赤壁赋(fù)》。

　　此(cǐ)赋(fù)通过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋(fù)诗引出主客对话的(de)描写，既从客(kè)之口中说(shuō)出了吊古伤今之情感，也从苏子(zi)所言中听到矢(shǐ)志不移之情(qíng)怀，全赋情韵深(shēn)致、理意透辟，实(shí)是文赋中之佳作。

　　全赋(fù)在布局与结(jié)构安(ān)排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致(zhì)、理意(yì)透(tòu)辟，在中(zhōng)隐慎国文学上有(yǒu)着(zhe)很高的文学地(dì)位，并对之后(hòu)的赋、散文、诗产生(shēng)了重大影响。

　　七月既望(wàng)是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月(yuè)既(jì)望是(shì)什么(me)意思是既望(wàng)是小月农历十六(liù)日，大月农历十(shí)七日，表示(shì)满(mǎn)月后一天的。

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七月既望是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月既望是什么意思

　　既(jì)望是小月农历十六日，大月农历十(shí)七日，表示(shì)满月后(hòu)一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历每月十(shí)五。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既(jì)望，汉语词语(yǔ)，拼(pīn)音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二(èr)月既望。

　　越六日乙未，王(wáng)朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达(dá)疏：“周(zhōu)公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小十五日，日在东，月(yuè)在西，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁(liáng)·沉约《为文惠太子(zi)解讲疏》：“暨七月既(jì)望(wàng)，乃敬(jìng)捨宝(bǎo)躯，爰及(jí)舆冕，自缨(yīng)已降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和中书崔舍人(rén)八月十五(wǔ)日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂(táng)集林(lín)·生霸死霸考》：“既望，谓十五(wǔ)六(liù)日以(yǐ)后至二十二(èr)三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：壬戌(xū)年秋，七月十(shí)六(liù)日，苏(sū)轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　出(chū)处(chù)：《赤壁赋》【作者(zhě)】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神(shén)乱秋，七月既望，苏子(zi)与客(kè)灶瞎敬泛舟游于(yú)赤壁之(zhī)下。

　　清风徐来，水波不(bù)兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵明(míng)月(yuè)之诗，歌窈窕(tiǎo)之章。

　　少焉，月出(chū)于(yú)东(dōng)山之上，徘徊(huái)于斗(dòu)牛之间。

　　白(bái)露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬戌(xū)年秋(qiū)，七(qī)月(yuè)十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵拂来(lái)，水面波澜不起。

　　举起酒杯(bēi)向(xiàng)同伴敬酒，吟(yín)诵着与明月有关的文章，歌(gē)颂窈窕这一章。

　　不(bù)一会儿，明月从东山后(hòu)升起，徘(pái)徊在斗宿与(yǔ)牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾气(qì)横(héng)贯江面，清泠泠的(de)水光连着天(tiān)际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏(sū)轼一生最(zuì)为困(kùn)难的时期之一——被贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年(nián)，苏轼于七月(yuè)十六(liù)和十月十(shí)五(wǔ)两次(cì)泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤(chì)壁(bì)赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此(cǐ)赋(fù)通过月夜泛舟、饮酒赋(fù)诗引出(chū)主客(kè)对话的(de)描写，既从(cóng)客(kè)之口中说出(chū)了(le)吊古(gǔ)伤(shāng)今之情感(gǎn)，也从苏(sū)子所言(yán)中听到矢志不移(yí)之情怀(huái)，全赋情韵深致、理(lǐ)意透辟，实(shí)是文赋(fù)中之佳作。

　　全赋在(zài)布局与结构安排中映现(xiàn)了其(qí)独特的(de)艺术构思，情韵深(shēn)致(zhì)、理意(yì)透(tòu)辟(pì)，在中隐(yǐn)慎国文学(xué)上有着很(hěn)高(gāo)的文学地位，并对之后的赋、散文、诗(shī)产(chǎn)生了重大影响。

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