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方生方死方死中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是(shì)不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是(shì)稳定的、活跃的、可中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(kě)持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存在形态(tài)。

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