十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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