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致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的(de)途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学(xué)说实(shí)际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。