敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去(qù)验证他的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

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后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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