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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。<9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少/p>

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容(róng)易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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