人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠左眉毛有一根特别长是什么意思？一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)左眉毛有一根特别长是什么意思？功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“左眉毛有一根特别长是什么意思？四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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